آنچه باید درباره خرافات: ازسايت دین حقّ بدانید

خرافات: ازسايت دین حقّ

موضوع «خرافات: ازسايت دین حقّ» در روزهای اخیر مورد توجه قرار گرفته است. در این گزارش، جدیدترین اطلاعات و جزئیات منتشر شده را بررسی می‌کنیم.

در ادامه، تمامی اطلاعات موجود درباره این موضوع به صورت یکجا گردآوری شده است تا بتوانید بدون نیاز به مراجعه به منابع مختلف، جزئیات کامل را مطالعه کنید.

اگر گالیله از قرآن خبر داشت _ زپاپش بیشتر کینه بسرداشت/ بحقّ طبيعت يعنى خداى __ سوى حقّ نموده بشررهنماى/القرآن اوّل اَهَمّ الخرافات وآخَرها /لاخرافةَكالقرآن/ مجموعه سخنان همین سایت دین حقّ را بعنوان کتاب خدا كه دین حقّ است منتشر بفرما./أَلاإِنَّ ذِكْرالخدا بالحقيقةمعرفة باطنيّة لاصِرْف لقلقة اللّسان وتكرارالألفاظ وَحْدَه ودَوَرانِ الّمِسْبَحَةوانَّ الصّلاة(نماز)داءٌ وباطل وخرافة!؟بیت: حقّ درون رابنگرد وحال را __ نی زبان رابنگرد وقال را /إِنَّ ذِكْرالخدابالحقّ لازمانَ لَهُ ولامكان/لامطلوبَ الّاالخدا/مااکثرالذِّكْرواقلّ الإِذْتِكار(ادّكار:قلب ذال وتاءباب افتعال به دال مانند قلب حروف ديگركه مرسوم است از أعمال قوم جاهليّت بوده است و موجب اشتباه ريشه لغت برای برخى افرادنيز هست)/ هر در که زنم صاحب آن خانه توئی تو......../ هروقت كه كنم يادت تو صاحب آن وقتى _ هر سو كه روم سويت تو صاحب آن سوئى/ مرو به كعبه برو باخداى خود مى ساز __ به هركجا كه تو باشى خداى هست حاضر. /این جانب عرض میکنم مجموعه سخنان این سایت رابصورت کتاب الخدا(کلام الخدا)دین حقّ، بنام زردشت نبی برای بشریّت طبع ومنتشربفرمائید./لاکُفْرَکالأعتقادبماوراءالکَوْن /لاخرافةَکالأعتقادبماوراءالطّبيعة /لاجهالةَکالأعتقادبماوراءالکَوْن /ماعاقل مَنْ باع نَقْدالکَوْن بنسیئةماوراءه/لاخرافةَکالنّماذج الأفلاطونیّة/لاخرافةكالملكوتيّةالأفلاطونيّة/انّ التّورات خرافةوباطل كالإنجيل والزّبور/لاخرافةكالتّورات والإنجيل والزبورداود والقرآن وكُتُب الباب والبهاء /انّ الطّبیعة هو(هى) الخدا أَحَد وانّ الخداهوالطّبيعةأَحَد( إحدى)/المكافات فى الطّبيعةواجبة/بيت : چوبد کردی مشو ایمن زآفات _ که واجب شد طبیعت را مکافات _ ويا بیت : گیرم که مردمان بفریبت فریفتی _ بادست انتقام طبیعت چه میکنی‌/الطَّبیعة كُراتٌ بِلاعَدّوفضاءٌبلاحَدّ وهو(هی)الحقّ أَحَد/الدّهركان بمعنى حیاةالأَحْياءلابمعنى الكَوْن اوالوجودالكلّى اوالطّبيعة/انّ تولُّدالوَلَدمِنَ الوالِدةبغيرالوالِد(پدر)مُحالٌ مُحالٌ مُحال/ الأعتقادبتولّدانسانٍ مِنَ الوالِدة بغیرالوالِد(پدر)کُفْرٌبالحقّ وجَهْلٌ وخرافة/ياايّهالنّاس بُنِيَتِ الْخرافاتُ الجاهليّةُعلى اللّاةوالصّلاةوالذّهاب الی المساجدوالكليسائات والكنيسائات وبيوت النّيران ومعبد البابيّة ومعبد البهائيّةوَالْمُصَلَّيات(نمازخانه ها) والقمار والصّيام والْاعتكاف شرب الخمر والاستخماس (طلب الخمس النَّسَبٖى من النّاس واستحمارهم)والرّشوةوواللّاةوالْحجّ والْعُمْرةوالقبلة واكل لحم الخنزيرواستعمال الموادّالمخدّرةوالتّبعيٖض بين الذّكر والانثىٰ واللّعب بالحمام والهٍرّوالكلب وطيرالميناونحوسةالْأَغسالِ الزُّهْدانِيَةِوالْوُضُوءِ والتَّيَمُّمِ والتّفرّق بين الاَنساب وناریّةالاربعاء (چهارشنبه سوزى، آتشی) واللّعب بالوسائل الخطيرةوَالْمُضِرَّة والاعتقادبالهيئةالبطلميوسيّة(وهِىَ سبع سماواتٍ مع كرسىِّ وعرش)=(الافلاك السّبعة) و النّماذج الآفلاطونيّةوالغربة الفلاطونيّةوخلقة الْكَوْن من العَدَم فى ستّة ايّامٍ وكذلك الاعتقاد بالهٍ مجرّدٍ بَدَل الكَوْن مع انّ الكَوْن هوالحقّ وقتل الانعام لاالانقام باسم اللّاة والتّقرّب اليه/لِكلِِّ نِعمةٍشُكرٌوشُكْرُنعمةِ العلم إِنْتِشارُه__ اگربینی که گمراهی وچاهست __ اگرخاموش بنشینی گناهست/اَلرَّمَضان مَرَضان/لاخرافة كصلاة الجماعة والجمعة/مَنْ فضّل ذِكْرالخدا فى زمانٍ على زمانٍ آخر اوفى مكانٍ على مكانٍ آخرفهو مُشّرِك لاتزاحم النّاس بسبب أذكاراللُفظيّة/لاأَذانَ فى الدّين/لامسجِدَفی الدّین/ لامعبَدَفى الدّين/ اَلْمسجدمِنْ آثارِالبطالسة(البطلمیوسیین)//انّ هيئةبطلميوس بُنْيان الخرافات والجهالات/المدرسةمَحلّ العلوم والفنون والمسجدوَالْکَلیسا(معبدالنَّصاری)والكنيسا(كنیسة)(معبد اليهود)وبیت النّار(آتشكده مجوس ،زردشت) ومعبد البابيّة ومعبد البهائيّة وسائرالمعابدمَحلّ البطالسة (البطلمیوسیین)والجهالات والخرافات/انّ لِجهنّمَ أَعْذِبَةًمختلفة/المدرسةمحلّ العِلْم والمسجدوالمُصَلّی(نماز خانه)وَالْکَلیسا(معبد النَّصاری) والكنيسا(کنیسة،معبداليهود) وبيت النّار(معبدمجوس،زردشت)ومعبد البابيّة ومعبد البهائيّة فانّها مِن آثار خرافات البطالسة/احمقان تأسيس (تعمیروتعظيم)مى كنند __ در ستم برمدرسه جِدّمى كنند.مولوى/سرخوش ازآنندکه حجّ میروند __ غافل ازآنند که کج می روند __ کعبه به دیدار خدا می روند __. اوکه همینجاست!؟ کجا میروند __ بِرّ بخدابجزسر پاک نیست __ شستن غم ازسرغمناک نیست __ دین که به مِسْبَحَه وشَنَبْ ريش نيست __. هركه خدا گفت که درویش نیست __ صبح به صبح درپی مکروفریب __ شب همه شب نماز باشند حسیب./هم کعب وهم مسجدهم قبله خرافه ست __ دقّت بکنی هستی حَقّ داخل خانه ست/اى قوم به حجّ رفت كجاييدكجاييد __ معشوق همينجاست!؟ بياييدبياييد __ معشوق تو اين كَوْن و وجودست بلاشكّ __ اندرپی این کعبه خرافه زچرائید؟/قُرب آن نیست که برخاک نهی پیشانی __ معرفت راه کمال است که حِرمانی نیست /لامطلوبَ الّاالحقّ/اَلْمِحراب آلة الحرب مع العقل والعِلم والفَنّ والصّنعة/اِنّ مناسک الحجّ والعُمْرَة رُمُوزٌ تعليميّةلنشر عبادةاللّاة(الحجرالفضائی)وخرافةالهيئة البطلميوسيّة واِنّ الصّلاة والإِذان والصّيام ايضاً رُمُوزٌ لتعليم لنشرخرافةفلك اللّيل والنّهار(العرش،اطلس)/انّ إِشْعال الشّمع للنّذراوفى المقابرونحوه لطلب الثّواب مِنْ رسوم الجاهليّة/انّ مسجد الأَقْصى ومسجد الحرام رَمْزانِ الى خرافة مَرْكَزيّةوقرار الأرض مِنَ الهيئة البطلميوسيّةوكذالك كُلّ مسجدٍفى الأرض/لامسجدولامصلّی ولاکلیسا ولاکنیسافی الدّین/المدرسة توجب التّکامل والمسجدوالمُصَلّی(نماز خانه)وَالْکَلیسا(معبد النَّصاری)والكنيسا(کنیسة)وبیت النّار(آتشكده) یوجب الأنحطاط/الکعبةمحلّ الشِّرك/ لامَسْجِدَفى الدّين/المسجدتأسيس بطلميوس فانّ المسجد يعنى محلّ السّجودوهو (بطلمیوس) اعتقدبثبوت الأرض وقرارها ومَقَرِّهاومُسْتَقَرِّهاوكذابمركزيّتهاولذالك رَكَعَ وسَجَدَعليها/الرّكوع والسّجود مِنْ عقائد بطلميوس/اَلْمسجدمَخْرَف (خرافه گاه)وَالْمدرسةمَعْرَف(معرفتگاه)/المسجد مِنْ آثار البطالسة (البطلمیوسیین)/الکعبةوَثَن الخرافات/ الكعبة صَنَم الخرافات/الحقّ واحدوالباطل متعدِّد/المدرسةمفتاح التّرقّی والمسجد مفتاح الأنحطاط/هرکه رااِنْجیلْقُرْآنْ آموختند _ خرنمودند وجودش سوختند./حرفها ی رمز که قرآن درکند _ هست افساری که انسان خر کند _ زیر آن رمزش یکی رمز دگر!؟ _ که دراو خرتر شود هرخیره سر _ اصل بطلمیوس اساس مشربش _ كه نموده نقل آن را مكتبش!؟/بازگشت به بطلمیوس : بازگشت به عَصْر(العصر) خر شدن است./لاکِذْبَ ولاخرافةَكالقرآن/بُنِیَ القرآن علی الْکِذْب/القرآن مع الْكِذْب والْكِذْب مع القرآن يدور معه حيثمادار/ المسجدوالمصلّی وَالْکَلیسا(معبدالنَّصاری)والكنيسا(كنيسة)(معبدالیهود)وبيت النّار(معبد وآتشکده مجوس،زردشت ومعبد البابيّة ومعبد البهائيّةمحالّ البطالسةومَشْرَک(محلّ شرک است)/المساجدوالمصلَّیات وَالْکَلیسائات(معابدالنَّصاری)والكنيسائات(معابدالیهود) أَمْكِنَةالبطالسة(البطلمیوسیین)ومَشارِک)/شرّالآراض ارض مكّةفانّه ارض غير ذى زرع( آراض جمع مكسّر ارض است وكلمه اَراضى جمع آراض وجمع الجمع ارض است،نه جمع بلاواسطه مانند اهالى كه جمع آهال وآهال جمع اهل يا احاديث جمع أَحْداث وأَحْداث جمع حديث،متأسّفانه جمع اين كلمات قليل الإستعمال است،يا ابابيل جمع آبال وآبال جمع إِبِل ونيزجمع شبيه جمع سالم ارض هم كه اَرَضون واَرَضين است.)/وَيْلٌ لِمَنْ بَنى بُرْجاًاو أَبْراجاً(اَوْبُرُوجاً)فی حَوْل الکعبةومسجدالحرام او فى ارض مکّةاو طَبَعَ القرآن او حديث وسُنّةمحمّد اومكتب آله او اعتقد بالوقف(الموقوفة)اودافع عن حَرَم محمّد بيثرب اوحرم آله بكلّ مكان اومسجدالنّبىّ اومسجدالالأقصى (بیت المقدّس) اوكلّ مسجدفى كلّ مكان/الكعبة محلّ الخرافات/لاخرافةَولاكِذْبَ كقداسةالكعبة/ جُعِلَتِ الخرافات فی بیتٍ سُمٌِیَ بكعبة/المدرسة رمز السّعادة والمسجدوالمصلَّی(نمازخانه)والكليسا(معبد النّصاری)والکنیسا(كنيسة)(معبد الیهود) ومعبد البابيّة ومعبد البهائيّةاماكن البطالسة( البطلميوسيين) !؟/الغَسل(شستن)العقلی والعلمی صِحَّة وغُسْل الزُّهْدانيّة خرافة/خرافةالاسلام محمدیّ الحُدُوث شهیدیّ البقاء(حسینیّ البقاء) / الاغسال الزُّهْدانیّةوالصّلاة(لاالذّکرالواقعی)والصّیام والاعتکاف والخُمس النَّسَبی والحجّ والعمرةخرافاتٌ لاجواهرولَئالی/ کُلّ دینٍ شُرِّعَ فیه الصّلاةوالذِّهاب الی المساجدوالكليسائات والكنيسائات وبيوت النّيران وَالْمُصَلَّيات(نمازخانه ها) والصّیام والاعتکاف والاغسال الزُّهْدانیَّةوالوضؤءوالتَّیَمُّم والخُمس والحجّ والعمرةوالقبلةوالاعتقادبالسّماوات السّبع والکرسیّ والعرش البطلمیوسیّة فانّه خرافةٌوباطل فلاتتٌبعوه حرّم الله جميعها علی المؤمنين/القرآن مُسْتَحْمِرُ النّاس/ اَلْقُرآنُ اِسْتَحْمَرَالنّاس!؟/بُنِیَ القرآن علی الهیئةالبطلمیوسیّة/اِنَّ إضاعة الشّمع لِلنّذراو فى جنب مقابرالأَكابروالأعاظم لطلب الثواب مِنْ أَعْمال الجاهليّة/ کلّ دینٍ اتّبع دین محمّدٍ فی دساتیره فانّه من البطالسة(البطلمیوسیّین)/سماوات سبع(جمع سماء) باکرسی وعرش بمعنای همان افلاک نه گانه پوست پیازی بطلمیوسی خرافی است،نه جَوّ(هواء) دورزمین ویا کرات وفضاء ، محمّدازبطلمیوسیّة است./اِنَّ مُحَمَّداًاِسْتَحْمَرَالنّاس/انّ محمّداًمُسْتَحْمِرُالنّاس/ البابیّةوالبهائیّةخرافَتانِ وكِذْبانِ من خرافات وأَكاذيب القرآن والاسلام/البابيّة والبهائيّةيعتقدون انّ مُحمّداًزينة الأنبياء وحلية البطالسة(البطلمیوسیّین)/ بر بابیّه وبهائیّه فرض است،که مانندیهودیّت و مسیحیّت ومجوسیّت وغیره دین خرافی خود رابکناربگذارند وسخنان این سایت رامانند سائر أَديان ديگربه نام کتاب الحقّ دین حقّ طبع ونشرنمایند.بر بابیّه وبهائی فرض است،مزارباب وبهاء وسائررهبران آنهارامانند بیت المقدّس وکعبه وحرم محمّد وعلی ووووخراب نمایند،زیراموجب گمراهی وسقوط بشریّت درجهنّم خرافات وأَكاذيب است./لادین الّادین الحقّ ومن ینتخب دیناًغیره لن یقبل منه فانّ الحَقَّ واحد والباطل مُتَعَدِّدكماانّ خطّ المستقيم واحد وخطّ المُعوج متعَدِّد/الاانّ دین الحقّ واحدٌعالَمیٌّ فلا ثانی له/ انّ الحقّ حرّم عليكم عبادةاللّاةوخرافة الصّلاةوالذِّهاب الی المساجدوالمصلَّیات(نمازخانه ها) ومشكلةالقماروکسالةالصّيام والاعتكاف وشرب الخمر وخیانةالاِسْتِخْماس (طلب الخمس النَسَبٖى من النّاس واِسْتِحْمارهم) والرّشوةوجهالةالحَجّ والعُمْرَةواكل لحم الخنزيرواستعمال الموادّالمخدّرةوالتّبعيٖض بين الذّكر والانثىٰ واللّعب بالحمام والهِرّوالكلب وطيرالمينا ونحوسةالأَغسالِ الزُّهْدانِيَّةوالتّفرّق بين الانساب وناریّةالاربعاء(چهارشنبه سوزى، آتشی)واللّعب بالوسائل الخطيرةوالمُضِرَّة والاعتقادبالهيئةالبطلميوسيّة والنّماذج الأفلاطونيّةوخلقة الطّبيعة من العَدَم فى ستّة ايّامٍ وکذ ٰلک الاعتقاد بِاِلاٰهٍ(اله) مجرَّدٍ بَدَل الكَوْن مع انّ الكَوْن هوالحقّ وقساوةقتل الانعام لاالانقام والخنازیر والارانب باسم اللّاةوالتّقرّب اليه/بدّلواالمساجدووالكليسائات والكنيسائات وبيوت النّيران ومعبد البابيّة ومعبد البهائيّة والمُصَلَّيات(نمازخانه ها) بالمدارس اوبالأماكن اوبالمساکن /المسجدوالمصلّی(نمازخانه) محلّ الخرافات والأكاذيب/نقش قرآن چونکه درعالَم نشست _ عشق بطلمیوس درأَذهان رست _ فاش گویم آنچه درسر مضمرست _ این کتاب از هر مصیبت بدتراست _ چونکه درجان شد جان تاريك شد _ جان چوتاريك شدجهان تاريك شد./ اَلتَّشَيُّعُ اصل الخرافات واصولهاوالتَّسَنُّن اساس الخرافات واُسُسُها/انّ الحقّ وعُشّاقُهُ يلعنون على محمّدالبطلميوسى يا ايّها الّذين آمنوااِلْعنوا عليه وسبّواسبّاً/انّ دين الباب والبهاءكالقرآن منابع الخرافات والأَكاذيب/انّ اوّل بیتٍ وُضِعَ لصنم اللّاة هواللكعبةومُصلَّاها/لعنةالحقّ لمَن اعتقد ببيت اللّاة لانّه نصب قطعة مٍنْ حجره باسم الحجرالاسود فى جداره/الکعبةبيت اللّاةو الخرافات والأَكاذيب/لاشرك كالاعتقاد ببيتٍ اللّاةالمسمّى بالكعبة/ قرآن خرافاتنامه محمّد کَذّاب است، واحادیث صلات وأغسال زهدانیّة وصیام واعتکاف وخمس وحجّ وعمره وغیره خرافتنامه او وآلش می باشد،./ والاعتقادبانّ لکلّ حاسّةٍظاهرة مِنَ الْحواسّ الخَمْس حاسّةًباطنةًبعینهافی نفس الانسان من الخرافات الأفلاطونیّة/الاعتقادبانّ لکلّ مِلْکٍ نَمُوذجاً(نمونه)مَلَکُوتیّاً فی العرش(الخرافی) من الأباطیل الأفلاطونیّة/اَلْخَمّاس النَّسَبی( پنج یک گیرنسبی) کافِرٌومشرک/الصّیام الرّمضانی نَحْسٌ وشؤم واِنْ قيل کان عشرةايّامٍ مع التّسهيلات كالمباشرةوغيره والتّيسيرات الأخرى فانّ الصّيام بطلميوسيّاًونحساًوشؤماً /بشنو از قرآن حکایت می کند _ اصل بطلمیوس روایت می کند./اَلاوانّ الهيئةالخرافيّةالبَطْلَمْيُوسِيّةهی اساس القرآن /لامأذنةولامنارةمسجدولامصلَْی (نمازخانه)ولامعبدولامسجدفی الدّین/کلّ رسمٍ خالف العقل خالف الدّین وکلّما خالف الدّین فهو حرام فاجتنبوه/کلّ رسمٍ خالف العلم خالف الدّین کلّماخالف الدّین فهوحرام فاحترزوه/ العلم التّجریبی(تجرِبی) نِبْراسٌ فی الظُّلَم(الظُّلَمات /لاخرافة كالهيئة البطلميوسیّة/الأسلام يَنْحَطُّ ولايُنْحَطُّ عليه شيئ/القرآن خرافةوقباحة(زشت)/القباحةفی تبلیغ القرآن لافی احراقه واهانته/القرآن هوالمنشور الخرافةالعالَمیّة الخالِدة/مردمان تقليد قرآن!؟ داد بباد _ ای دوصد لعنت بر این تقلید باد _ چون زنهری!؟ بر جهد یک گوسفند _ دسته دسته گوسفندان می جهند/القرآن واجبٌ احراقه/انّ محمّداًهواوّلُ الْمَجْهَلَة(جهالتگاه)الْبطلمیوسیّةآخَرالْمَخْرَفَة (خرافتگاه)/مُحَمَّدٌخرافةُالأبدیّة(نه فروغ ابدیّت)وكِذْب الخالِد/القرآن اوّل اَهَمّ الخرافات وآخَرها/انّ محمّداً نبیّ مِنَ البطالسة(البطلمیوسیّین)/انّ محمّداًکَذّابٌ وخَوّان لاصادقٌ وأمين/لاكَذّابَ ولاخَوّانَ كمُحَمَّد/اَلالعنةُالحقّ عَلَى الكَذّابين والخَوّانين/انّ محمّداً کَذّابُ التّاريخ وخَوّانه/خير النّاس ناصر دين الحقّ _ اذاصلح العالِم صلح العالَم/محمّدٌ ظُلْمةُالاَبَدیَّة/لامَصْدَرَللوجودلانّ الوجود له وجوبٌ ذاتىّ والذّاتىّ لايُعَلَّلُ ولايُخْلَق وانفكاك الوجوب عن الوجود محالٌ ذاتىّ(یعنی خود هستی خداست،مَصْدَر الوجود، وسرچشمه هستی، برای هستی معنی ندارد/المادّةبالمعنى الأعمّ تشمل القوّة /مَنْ اعتقدبِخالِق الكَوْن(آفریدگار جهان، جهان آفرین) فَهُوَکافِرلانّ وجود الکَوْن هوالحقّ أَحَد/محمدٌضلالةالابدیّة(نه فروغ ابديّت!؟)/مُحَمَّدٌشقاوةالابدیّة(نه فروغ ابدیّت!؟)/بيت : محمّد است پیامبرزسوی بطلمیوس _ خرافه است کتابش مشو بآن مأنوس _ فروغ!؟ فکر شود تیره!؟ از مفاهیمش!؟(پیام هایش) _ كمال علم شودواژگون ازاین منحوس ./أَنْوارُ الْعقل مُظْلِمٌ بِإِطاعةِ(بطاعة) الْقرآن!؟ /أَنْوارُ الْعِلْم مَکْسُوفٌ بِإِتّباعِ الْقرآن!؟/القرآن بحارالظُلَمات!؟/ظَهيرالقرآن!؟ يعنی: ناصِرالبطلمیوس يا: مُبَلِّغ البطلميوس!؟ (هفت فلک وکرسی!؟ وعرش) _ واین خلاف ظَهيروناصِرضدّقرآن است. که الحمدلله خوبست!؟ زيراانسان عاقل وصالح!؟ بجاى تعبيربه ٧ آسمان باكرسى وعرش كه مى شود ٩تا. تعبيربه كَوْن و وجود(هستی)وطبيعت مى کرد، که هیچ ایرادی هم بر آن وارد نمیشد،نه۹ =٢+۷/كرسى( تخت کوچک )+عرش(تخت بزرگ) = هيئت بطلميوس !؟که جاهلیّت کُبْری وعظمى!؟ است./ انّ مکّةارض خرافات وأكاذيب لاارض. وحی والهام/مُحَمّدٌنُحُوسَةُالْأَبَدیَّة(نه فروغ ابدیُت!؟)وكِذْبُ الخالِد/القرآن برهان الخرافات والأَكْذاب/القرآن هوالجاهلیّةالكُبْرى والخرافيّةالعظمى/ويلٌ لِمَن اعتقد ببيت الله/ لعنة الحقّ لِمَن اعتقدببيتِ اللّاة/ محمّدٌدار(مملکة،مدینة،بیت)الخرافةوالكذب وعلیٌّ واوصیائه بابهماکالخرافةاللّاةوالهیئةالبطلمیوسیّةوالأغسال الزُّهْدانیّةوالصّلاةوالذّهاب الی المساجد والمُصَلَّیات(نمازخانه ها) والصّیام والأعتکاف والخُمس النَّسَبی والحجّ والعمرةوالتّبعیض بین ارث الذّکر والأُنْثیٰ والأعتقادبالاه التّوهمی/بيت : هست قرآن انحطاط اندر جهان _ اصل بطلمیوس دارد پاسبان / القرآن خرافةالخالدةوكِذْبُ الْخالِد وبلاءٌ لِلْبَشَر(نه منشورجاويدان قرآن!؟)/القرآن ظلمةالابدیّة(نه قرآن وآخرین پیامبر)وكِذْبُ الْخالِد/ذالك القرآن یسوق الى الجاهليّة الكُبْرى والخرافيّةالعظمى /القرآن هو الجاهلیّةالكبرى والخرافيّة العظمى/القرآن يسوق الى جهنّم سوقاً/بقول ملك الشّعراى بهار: تا خرند مردم رندان خرسوارى مى كنند _ وين خران از دست ايشان آه وزارى مى كنند./القرآن ميزان الحروف للإِستحمار/القرآن مَكْتَبَةُ الْخرافات(مَکْتَبَة خرافات=كتابخانه خرافات)/القرآن مكتب الإِستحمار!؟ _بقول ملك الشّعراءبهار : تاخرند مردم رندان خرسوارى مى كنند _ اين خران از دست ايشان آه وزارى مى كنند._ آن نيست كه حافظ را رندى بشد از خاطر ......./القرآن مُؤَسَّسَةُالإِستحمار!؟(نه مرزهاى اعجاز درقرآن )/القرآن مدرسةاميرالبطلميوسيّين/القرآن مُؤَسَّسَةفى سبيل الباطل/القرآن فيضيّةالبطلميوسيّة(نه حقوق بشريّة )/القرآن غدير البطلميوس/القرآن دارالتّبلیغ البطلمیوسی/القرآن مكتبة الإِستحماريّة/القرآن ضلالةالابدیّة(نه فروغ ابدیّت!؟)/القرآن شقاوة الابدیّة(نه فروغ ابدیّت!؟)/القرآن نحوسةالابدیّة(نه فروغ ابدیّت!؟)/الخرافات اصل الشّیعةوالسنّةواصولهما/مغز قرآن هيئت بطلميوس است _ خر بگشت هر کس که باآن مأنوس است _ تو زقرآن مغر را بر داشتی _ خر بگشتی وبآن پرداختی _ خر بگشت، خربگشت، آغازشد _ هر باقرآن شُؤم دمساز شد _گفت آنرا جمله می خواندند خوش _ پس مراهم ذوق آمدخواندنش./القرآن نَمُوذَجُ(نمونه،نموده،نماد)واَمْثَلُ الخرافات /القرآن نَمُوذَج (نمونه،نموده)مِنْ الخرافةالبطلمیوسیّة والنّماذِجُ(نَمُوذَجات) من الخرافاتٍ أالأخریٰ/القرآن مختار(نمونه)وامثل الخرافات/القرآن مُقْتَبَسُ(نمونه) الخرافات/القرآن مُقْتَطَفُ(نمونه)وامثل الخرافات/القرآن مُنْتَقَی(نمونه)وامثل الخرافات/القرآن نِقَم الخرافات وبَليّاتها/القرآن تفسير الظُّلْمة!؟(نه نور)والخرافة / القرآن منتخب(نمونه،نموذج) وامثل الخرافات/القرآن بحارظُلَمات !؟الخرافات/لاکتابَ اَمْثَلُ بالخرافات مِنَ الْقرآن/القرآن مِصْداقُ(نمونه) الخرافةومفهومها(پیام آن)هم !؟ نمونه وهَمْ پیامها(مفاهیم ) !؟خرافات/القرآن مصادیق(نمونه های) الخرافات ومفاهیمها(پیامهای آنها)/ القرآن مفهوم(پیام) الخرافات/القرآن میزان الخرافات(قرآن يا!؟ترازوى خرافات/القرآن مفاهیمُ(پیام های) الْخرافات/القرآن مفهوم(پیام)الاباطیل والأكاذيب/القرآن مفاهیم(پیام های) الاباطیل والأكاذيب/القرآن تفسیرٌموضوعیٌّ للخرافات والإنحطاطات/القرآن موضوع الخرافات/القرآن مواضیع ( موضوعات)الخرافات/القرآن موضع الخرافات/القرآن مواضع(موضع ها) الخرافات/القرآن نهج الخرافة/القرآن قرائةلادرايةتلاوةلافقاهة/ انّ اهل القرآن مُبَلِّغُواالْبَطْلَمْيُوسيَّة!؟وانّهم یعتقدون بالسّماوات(الافلاك) السّبع مع الکرسی!؟ والعرش والاقاليم السّبعةبِعَدَدِالْأَفْلاك السّبع دون الكرسی!؟ والعرش/کتاب آیةالكُرسى كتابيست يك مجلّد،ازخطيب ومُبَلِّغ شهيرمرحوم محمد تقى فلسفى (تنکابنی)رحمةالله عليه كه در آن مغلطه شده تامردم متوجه نشوند كه قرآن هيئت بطلميوس رابيان مى كند،به همين جهت نام آنرا: آية الكرسى گذاشته است.مثلاً برای دنیا معنی جدیدی اختراع کرده،دنیا بمعنی آسمان اوّل میگیرد،وحال اینکه دنیای محمّد در مقابل آخرت محمّد قرار دارد،نه دنیای اختراعی مرحوم مغفور فلسفی رحمةالله عليه انعكاس هيئت بطلميوس در قرآن مثل٤=٢+٢ است نباید گفت:۵ (پنجه)اشتراءحقّ خوب است،نه اشتراء!؟ باطل ،انسان بايد در حقّجوئى شريف نجيب باشد./نه که خرافه کعبه روبروی !؟ بیت المعمور عرش تلقّی !؟نماید./الشّرافةفى بيان الحقائق لافى كتمانها/ماشريفٌ مَنْ باعَ گالیله ببطلمیوس/ماحرٌّمَنْ باع گالیله ببطلمیوس/ماسعيدٌ مَنْ باع گالیله بطلمیوس/ماعزیزٌونجیب مَنْ باع الحقّ بالباطل/قرن ها قبل از میلاد محمّد وعیسی انسانهادر ضرب المَثَلى که تجربه آنها بوده است، گفته اند : باد باران آورد.(بازرگان هیئتْبَطلميوس را)/القرآن بُطْلان/القَرائین بَطالین(جمع بطلان)/القرآن خُدْعان(خُدْعَة)/القرآن ظُلْمان(ظُلْم)/القَرائین ظَلامین(جمع ظلمان)/القرآن موازین الخرافات/القرآن سَمیم(سَمُوم) الحیاة/القرآن سَمیم (سَمُوم)السَّقَر(دوزخ)/القرآن سَمُوم الحیاة/ رباعی : قرآن که حُرُوفمَقام خواننداورا _ باعزّت واحترام خوانند اورا _ در خطّ فریب خر نموده مردم _ اینست که هر زمان!؟ خواننداورا./ غزل : عشقت رسد بفريادگرخود بسان حقّجو _ قرآن بِجِدّبسوزی با چهارده جسارت./القرآن بيان الشّقاوة/القرآن بلیّةالحیاة/القرآن بلاءالحیاة/القرآن مصیبةالحیاة/القرآن نقمةالحیاةلاریب فیها/القرآن ظُلْمَةُالْحیاة/القرآن نحوسةالحیاة/القرآن شُؤْم الحیاة/القرآن عذاب الحیاة/القرآن مُشْکلةالحیاة/القرآن معضلةالحیاة/القرآن زُهْدانیّة الحیاة/القرآن رَمَضانیّة(سوزاندن) الحیاة/القرآن وِزْر(ثقل)الحیاة/القرآن غمّ الحیاة/القرآن تَعَب الحیاة/القرآن عُسْرالحیاة/القرآن تکلُّف الحیاة/القرآن ضلالةالحیاة/القرآن انحطاط الحیاة/القرآن منقصةالحیاة/القرآن نکبة الحیاة/القرآن جهنّم الحیاة/القرآن ظُلْمَةُالْخرافات والأباطیل/القرآن خُرْفان (خرافه)/مَخارِف الْقرآن شرّالمَخارِف(مخارف جمع مَخْر‌َفةبمعنای خرافةاست.)/انّ لِلْقرآن مَخارِف (جمع مخرفَه)لامَعارِف/القرآن مَجْمَعُ بیان الْخرافات والأباطیل والأكاذيب/القرآن جامع بیان الخرافات والأباطیل والأكاذيب/ القرآن مجموعةالخرافات والأباطیل والأكاذيب/ القرآن جمع الخرافات /القرآن جُمُوع الخرافات والأباطيل والأكاذيب/القرآن بیان الخرافات وتبیان الأباطیل والأكاذيب/القرآن نحوسةلیس فوقها نحوسة/القرآن شُؤْمٌ لیس فوقه شُؤْم/القرآن مَصْدَرُالْخرافات/القرآن مزاجه من عینٍ مُهْلِکَة/القرآن مزاجه من عینٍ غَسّاق (مُوبِقَة)/القرآن مزاجه عینٍ غِسْلِین(مُتَعَفِّنَة)/القرآن مزاجه من زقُّوم/ القرآن مزاجه من عین الخرافات/القرآن عیون الخرافات /القرآن مَجْمَعُ بیان الْخرافات والأباطیل/القرآن مَجامِع الخرافات والاباطیل/القرآن مزاجه من الخرافاتٍ والأباطیل/القرآن مزاجه من الهیئةالبطلمیوسیّة/القرآن مزاجه من سبع سماوات مع کُرْسیٍّ وعرش!؟/القرآن مزاجه من خدعة/القرآن مزاجه من نحوسة/القرآن مزاجه شُؤْم/القرآن منشورالخرافات /القرآن هُوَاَلْمیزان الخرافات/القرآن مَوازین الخرافات/القرآن حیاة فی ظلال الخرافات والأباطیل/القرآن کلام الباطل/ القرآن فَهارِس(جمع فَهْرَسَة) الخرافات والأباطیل/القرآن هو مُعْجَم المُفَهْرَس للخرافات والأباطیل/القرآن مُعْجَمُ الْخرافة/القرآن مَعاجِم الخرافات/القرآن قاموس الخرافة/القرآن قوامیس الخرافات/القرآن متن الخرافة/ القرآن متون الخرافات/القرآن مخزن الخرافة /القرآن مخازن الخرافات/القرآن خزائن الخرافات /القرآن مفاتیح الخرافات/القرآن منهاج الخرافات/القرآن جامع الخرافات/القرآن جوامع الخرافات/القرآن ظُلُمةللمَرْئَیْنِ ای:للمرءوالمرئة/القرآن اصل الخرافات/القرآن خرافةخالدة/القرآن خرافةاَبَدیَّة/القرآن ضلالةخالدة/القرآن ضلالةاَبَدیَّة/القرآن نِقَم الحیاة/القرآن کشکولة الخرافات/القرآن عقیدةٌ بغرائب الخرافات وعجائبها/القرآن دارالظُّلْمَة/القرآن تفسیرالظُّلْمَة/ اِنّ مُحَمّداً کَذّابٌ وخَوّان واِنّ القرآنَ کِذْبٌ وخِیانة(مُحَمَّدْکَذّابْ ؛قُرْآنْ کِذْبْ) شعاروتظاهرات هرمؤمن است./القرآن صوت الخرافة البطلميوسيّة / بلغ الشّقاء بخرافته _ وصل البلاء بجهالته/کسانیکه فصول مختلف سایت دین حقّ خصوصاًفصل: انعکاس هیئت بطلمیوس درقرآن را خوانده اند، صد درصد بربطلان دين اسلام وحقّانیّت دین حقّ واقف شده اند.مدّتها قبل مردی که براثر خواندن سایت دین حقّ آگاه بر انعکاس هیئت بطلمیوس درقرآن وخرافات دیگر واستحماروباجگیرىمحمّددر قرآن شده بود،ونمی دانست که من کاتب ونویسنده همان سایتم. باهمان لهجه عامیانه ومحلّى خودبه من گفت: مَمَهْ عَلِ وقُرْؤُو بَدَ وَلِ سُخَناى سَیِ دىِ حَقِ هَمَهْ قَبِلْ دَرَنْ. يعنى: محمّد وعلىّ باقرآن بد است، ولی سخنان سايت دين حقّ راهمه قبول دارند. همه مردم مى دانند: محمّدوعلىّ مردم رااستحماروخر كرده اند، درواقع محمّد بزرگترین استحمارگر،استفیاءگر،استنفال گر،استخماس گر،استفداک‌گر،استضعافگر،واستجهال گرتاریخ بشریّت بوده است. همانطور كه بزرگترین خرافاتی جهان بشریّت است.آيه :انّ الله(اللّاة) وملائكته يُصلّون على النّبىّ ياايها الّذين آمنوا صلّواعليه وسلِّموا تسليما.احزاب _۵۶ صلاة برمحمدبمعناى همان معنى لغوى درود وهمچنین اصطلاحى صلاة است،یعنی به هردو اشاره دارد يعنى:درودو نماز براى نبى بخوانيد،وتسليم به اوشويد،وووواست/بُنِيَتِ الزُّهْدانِيَّةعلى عبادة اللّاةوهى الصّلاة والصّيام والاعتكاف والحجّ والعمرةوالاستخماس (طلب الخُمْس النَّسَبٖى من النّاس واِسْتِحْمارِهِمْ)والاغسال الزُّهْدانِيَّةكغسل الجنابةوالحيض والاستحاضةوالنّفاس ونحوها والوضوءوالتيمّم وعبادة النَّسَب/اشكروانعمةَ الْحقّ اذكنتم فى بلیّاتٍ (بلایا)(مَشاقّ،مَشَقّات)ومصیباتٍ (مصائبَ)(شقاوات)وأَغْلالٍ مِنْ خرافةالصّلاة وکسالةالصّيام والاعتكاف خیانةالْاِسْتِخْماس(طلب الخمس النَّسَبٖى مِنَ النّاس واِسْتِحْمارِهِمْ) وجهالةالحجّ والعمرةوواكل لحم الخنزيرواستعمال الموادّالمخدّرةوالتّبعیٖض بين الذّكروالانثىٰ واللّعب بالحمام ونحوسةالاغسال الزُّهْدانِيَّة والوضوءوالتيمّم والتّفرّق بين الانساب والاربعاءسورى واللّعب بالوسائل الخطيرة والاعتقادبالهيئةالبطلميوسيّةوالنّماذج الأفلاطونيّةفانقذكم منها/لاخرافةکالغُربةالأفلاطونیّة(نی افلاطونی)/ من اعتقدبخرافةالصّلاة وکسالةالصّيام والاعتكاف وخیانة الاستخماس(طلب الخمس النّسبٖى من النّاس واستحمارهم) وجهالةالحجّ والعمرةونحوسةالأَغْسالِ الزُّهْدانِيَّةِ والوضوء والتّيمّم والاعتقادبالافلاك التّسعة والنّماذج الأفلاطونيّةفقد كفربالحقّ/ مَنْ اَحْرَقَ قرآناً فقداَنْجىٰ انساناًمِنَ الشّقاوة( کسی که قرآنی رابسوزاند بحقّ انسانی رااز بدبختی نجات داده است.)/ مَنْ اَحْرَقَ قرآناًفقداَحْییٰ انساناً /من احرق قرآناًفقداَحْییٰ عِلْماً/من اهان قرآناً فقداكرم كتاب الحقّ والحقيقة/چون قَرائیٖن ( قرآنها)موجب ضلالت عوام است بایدسوزانده ونابود گردد./لاجنایةعلی البشریّةکنشرالقرآن فی بین النّاس/ ای مردم وجدان وشرافت وغیرت خودراحفظ کنید،نگذارید،این قرآن که متن خرافات جهان است،جهان را به انحطاط وشقاوت بکشاند. قرآن سوزی وهمچنین سوراندن کتابهای شیعی وسنّی را ترویج وتبلیغ کنید.بد بودن قرآن به خاطرتازی(عربی)بودن او نیست( البتّه زبان عربی یک سلسله اصلاحات اساسی لازم دارد،مانندحذف اَل ،وتنوین،الغاءمؤنث مجازی والغاءاعلال اصل کلمات وافتراضیّات نحوی عدم تعصّب در استعمال چهار حرف پچژگ و حذف حروف هجاءتکراری که باتکلّف مخارج بصورت مختلف نوشته می شوندوتغییرشکل حروف هجاءبجوری که احتیاج به حرکات ونقطه(نقطه) نداشته باشد.مانندحروف انگلیسی ووووو...)لاتَكْتُبْ فى الكتابة مالاتُقْرَءفى القرائة بلکه بدبودن قرآن هم چنانکه کراراًاشاره شده بخاطرخرافه وباطل بودن اصل قرآن واحادیث شیعی وسنّی است چنانچه درهمین سایت دین حقّ ثابت شده است،که قرآن متن خرافات جهان است .ای مردم به شمانصیحت می کنم، عکس شخصیّت های معروف را همراه قرآن وکتابهای شیعی وسنّی به آتش نکشید،زیرااین کار روند قرآن سوزی وکتب شیعی وسنّی سوزی را درجهان کُنْد میکند.به همان سوزاندن قرآن وکتب شیعی وسنّی تنها وتوهین های گوناگون به آنها بسنده واکتفاء کنید.درموقع سوزادن قرآن بعضی اوراق وسط آنرا می کَنند وجداگانه آنرا با قرآن می سوزانند،احتیاجی به این کار نیست،لای قرآن راازهرجائی باز نموده وآتش بزنید.چرا چنان کارهای بیهوده انجام گیرد،بعضی هم موقع آتش زدن قرآن ازهمجنس بازی سخن می گویند،که بسیار نامربوط است،زیرا قرآن کتاب خرافی بطلمیوسی وخرافات دیگر است، وبعضی هم موقع آتش زدن قرآن از نبودن خدا سخن میگویند،درصورتی که خدای سایت دین حقّ همین کَوْن و وُجوُداست،(نه دهر زيرا دهرتنهاهمان بخش حيات أَحْياء است) ولی كون و وُجُود وطبيعت که هیچکس جز سوفسطائیّة مُنْکِر آن نیست. خدای حقیقی و واقعی است.بیت: هستی بود خدای حقیقی وغافلان _ درجستجویاو به خرافه دویده اند. ویا : چوبد کردی مشوایمن زآفات _که واجب شدطبیعت رامکافات .آریخدا: طبیعت، کَوْن ، وُجُود است،که هرسه کلمه به یک معنی است،که هیچکس مُنْکِرآن نیست.درنمایش فیلمهای مستندقرآن سوزی درسایت های اینترنتی وغیره درایران وجهان بایستی این نکته رعایت گردد.در تخریب واهانت وبه آتش کشیدن حرم محمّدوائمّه ازآل واهل بیت او وامامزادگان آل اوکه مدافع خرافه قرآن بوده اند نیزنبایدکوتاهی شود.ای جهان بشریّت،ای سازمان ملل متّحدو حقوق بشر ای دانشمندان متعهّدوصالح یک بانوی صالحه روشنفکر افغانیّ الاصلی راخودافغانیهادرکشورافغانستان بخاطرسوزاندن قرآن یعنی : متن کتاب خرافات جهان وهیئت بطلمیوس با تعصّب وجمودبا چوب وچماق شهیده کردندو کشتند وسپس بدنش راسوزاندند.