انتخابات تخصّصی و حقّ وباطل ازسايت دین حقّ

  انتخابات شورای شهرهابوسیله آراءمردم مسئله بسیارظالمانه وجاهلانه وباطل هست، نباید آن را باانتخاب ریاست جمهوری مقایسه کرد،همانطورکه برای معلّم شدن ،مهندس شدن،طبیب شدن،،شهردارشدن،پلیس شدن ..... وووووو مناصب ومشاغل دیگر بایستی مدارکی داشت ومراحلی را گذراند تا به آن پست وشغل مخصوص رسید درمسئله شوراهای شهرها وحتّی (حتّا)مجلس کشوری(اعمّ ازمجلس شوری وخبرگان) نیز وضعیّت نیز این چنین باید باشد، چقدربخاطر همین شوراهای شهر تبلیغات کذائی وبیهوده میشود،وعدّه ای باتلاش مشغول چسباندن عکسها نامزدها به درودیوارهای شهرها وبلاد هستند، که وجدان هر عاقل ودانائی از این کارهای جاهلانه متألم ومتأثّر می شود،چه خرج هاوهزینهای زیادی که دراین باره صرف میشود،در ودیوار مردم هم آلوده میگردد،مردم هم که نمی دانند اینها چه کسانی هستند، جز تبلیغاتی که شاید بگوششان برسد، ازباب:دیگران رأی می دهند ماهم می دهیم.رأی می دهند،تا گرانی،بدبختی وشقاوت،مصیبت،تراژدی بچینند،واینها محصول اینگونه رأی ها است.بقول ملای رومی: خلق راتقلیدشان بربادداد     ای دوصد!!لعنت براین تقلیدباد                 چون زتلّی برجهد یک گوسفند         دسته!دسته!گوسفندان می جهند،  ویاگفته اند:  ازپی ردّوقبول عامّه خودراخر مکن       زانکه نبود کار عامّه یاخری یاخرخری                گاو راباور کنند اندر خدائی عامیان       سعدی باورندارند،ازسرپندی وری.   دراین قرن علم ودانش وتخصّص بجای اینکه باتخصّص به کس پشت وشغل بدهند،میخواهند،باتبلیغ وپروپاگاند وعکس فروشی پست ومقام بدهند، جهان امروزجهان تخصّص است نه تبلیغ،تخصص آری تبلیغ نه،آن وقت درچنین جهان بایستی اینچنین کارهای جاهلانه مشاهده شود،البتّه فقط تنها درمسئله ریاست جمهوری بخاطرمصلحت  انتخابات تخصّصی هست،البته درآنجاهم بایستی ازطریق مدارک ومراحل قانونی فرد حائز پست ریاست جمهوری ازمیان چهارنفرمثلاًانتخاب شود،نه تبلیغات وآراءمقلّدانه مردم منتها بخاطر مصلحت مدّت آن نبایستی،مثلاًاز چهار سال تجاوز کند،تادیکتاتوری وطاغوتی پیش نیاید. ///النّجاة فى الحقّ' href='/last-search/?q=حقّ'>حقّ كما انّ الهلاكة فى الباطل/      لاباطلَ کالخرافات/اَلْحَقُّ لِمَن استَحَقَّ لالِمَنْ غَلَبَ اوغُلِبَ /الخرافات اباطیل/لامعصیةکترویج الخرافات/أَلا انّ لعنةالله علی الّذین یروّجون الخرافات/ مَنْ روّج الخرافات فهو مِنْ اهل جهنّم/انّ الّذین یُحِبُّونَ اَنْ تشیع الخرافات بین النّاس فَهُمْ مِنْ اصحاب جهنّم/ شرّالنّاس مَنْ أَشاعَ الخرافات فی بین النّاس/ أِشاعة الخرافات مِنْ علائم الشّقاوة اوالجهالة/لاشرّکالخرافات/لاظلم کتبلیغ الخرافات/ لاظُلم کالّذین یبلّغون خرافات الجُهَلاء ولایتّقون الله فلهم عذاب جهنّم وسائت مصیرا/لاصَنَمَ کالخرافات/لاوَثَنَ کالخرافات/الأعتقاد بالخرافات کفرٌبالله/لاکفرَکالخرافات/لاشرَّکَمالخرافات/لاجهلَ کالخرافات/لامصیبةَکالخرافات/لابلیّةَکالخرافات/لابلاءکالخرافات/لاحماقةکالخرافات/لاجهالةکالخرافات/لاظُلْمَ کأِشاعةالخرافات/الجهالات مَنْشَأُالْخرافات/ مَنْ رَوَّجَ الخرافات استقبل المکافات/مَنْ بَلَّغَ الخرافات حَلَّتْ به المجازات/الخرافاتیّ عدوّالله/الخرافاتیّون أَعْداءالله/انّ اهل الخرافة هُمْ اهل جهنّم/ ان الكَوْن هو الله وان الله هو الكَوْن/لاٰاِلاٰهَ (اله)الّاالكَوْن/جمیع الأزمنةوالأمکنة سواسیةٌعندالله کأَسْنان المُشْط/لاکُفْرَکالأعتقادبماوراءالکَوْن/اشكروانعمة الله اذكنتم فى بلیّاتٍ   (بلایا)ومصیباةتٍ(مصائب)وأَغْلالٍ من خرافة الصّلاة ومشكلةالقمار وکسالةالصّيام والاعتكاف وشرب الخمر وخیانةالْاِسْتِخْماس(طَلَب الْخمس النَّسَبى من النّاس واِسْتِحْمارِهِمْ) والرّشوة وجهالةالحجّ والعمرةوالقبلةواكل لحم الخنزيرواستعمال الموادّالمخدّرةوالتّبعیٖض بین الذّکروالانثیٰ واللّعب بالحمام نحوسةالأَغسالِ الزُّهْدانِيَّةوالتّفرّق بين الاَنساب وناریّةالاربعاء (چهارشنبه سوزی،آتشی)واللّعب بالوسائل الخطيرةوالمُضِرَّةوالاعتقادبالهيئة البَطْلَمْيُوسيّةوالنّماذج الأفلاطونيّة فانقذكم منها/الغَسْل(شستن)الْعَقْلٖی وَالْعِلْمٖی یوجب الصِّحَّة/ الأَغسالُ الزُّهْدانیَّةوالصّلاة(لاالذّکرالواقعی)والصّیام والاعتکاف والخُمْس النَسَبی والحجّ والعمرة خرافاتٌ لاجواهرولئالی/ کلّ دینٍ شُرِّعَ فیه الصّلاة والصّیام والاعتکاف والاَغسال الزُّهْدانیَّةوالوضؤءوالتَّیِمُّم والخمس والحجّ والعمرةوالقبلةوالاعتقادبالسّماوات السّبع والکرسیّ والعرش البطلمیوسیّةفانّه باطلٌ وخرافةفلاتتّبعوه/کلّ دینٍ اتّبع دین محمّد فی دساتیره فانّه من البطالسة(البطلمیوسیّین)/ انّ الله حرّم عليكم خرافة الصّلاةومشكلة القماروکسالةالصّيام والاعتكاف وشرب الخمروخیانةالاِسْتِخْماس(طلب الخمس النَّسَبى مِنَ النّاس واِسْتِحْمارهم)والرّشوةوجهالة الحجّ والعمرةواكل لحم الخنزير واستعمال الموادّالمخدّرةوالتّبعیٖض بین الذّکروالانثیٰ واللّعب بالحمام ونحوسةالاغسالِ الزُّهْدانيَّةوالتّفرُّق بين الانساب وناریّةالاربعاء (چهارشنبه سوزى،آتشی) واللّعب بالوسائل الخطيرةوالمُضِرَّةوالاعتقاد بالهيئةالبطلميوسيّة والنّماذج الأفلاطونيّة/اَلْخَمّاس النَّسَبی( پنج  یک گیرنسبی)کافِرٌومشرک/ اَلْخَمّاس النَّسَبی أخّاذٌبغیرحقّ/الاستخماس النَّسَبی هوالاستحمار/ الاستخماس النَّسَبی هوالاستعباد/الاستخماس النَّسَبی هو الاسترقاق/كلّماحكم به الحقّ حكم به الدّين وكلّماحكم به الدّين حكم به الحقّ/هل الدّين الا الحقّ وهل الحقّ الاالدّين/ماترك الحقّ عزيزٌ الّاذلّ ولااخذ به ذليلٌ الّاعزّ/لايكمل العقل الّا باتّباع الحقّ/من عاند الحقّ هلك/لايعرف الحقّ والباطل باقدار الاشخاص اعرف الحقّ تعرف اهله واعرف الباطل تعرف اهله/عليكم باهل الحقّ ولو كانواقليلين او فرداً واحداًوايّاكم واهل الباطل ولو كانوا كثيرين اوتمام النّاس/انّ للحقّ دولةوللباطل جولة/الدّين هو الحقّ والحقّ هو الدّين ومن لاحقّ له لا دين له/الحقّ حقّ لايحتاج الى مرامٍ فانّ مرامه حقيقته/الحقّ حُلْوٌعلى العاقل مُرٌّعلى الجاهل/خذ الحقّ ولو من الكافرين/خذ الحقّ ولو من الاجانب/التعصّب حجاب الحقّ/التّعصّب عائق الحقّ/من لاحقّ له لانجاة له/الحقّ لايجرى لاحدٍالّاجرى عليه ولايجرى عليه الّا جرى له/النّاس امام الحقّ سواء/من اعتزّ بالحقّ اعزّه الحقّ/من غالب الحقّ غلب/المغلوب بالحقّ غالب/الحق احقّ ان يتّبع/للحقّ دولة وللباطل جولة/بين الحقّ والباطل اربع اصابع فما رأيته بعينك فهوالحقّ وماسمعته بأذنك يحتمل الحقّ والباطل/من لم ينجه الحقّ اهلكه الباطل/العزّة فى الحقّ كماانّ الذلّة فى الباطل/الحقّ عزّة والباطل ذلّة/لاعمل كالتّحقيق/لاينفع اجتهادٌ بغيرتحقيق/من حارب الحقّ حرب/الحقّ اقوى ظهير/أِلْعَنُواالظّالمین والطّالحین فی الحیاةوالممات فانّ الله لَعَنَهُمْ/العدل حقّ والظّلم باطل فلاعزّةكالعدل ولاذلّةكالظّلم/الرجوع الى الحقّ خيرٌ من التّمادى فى الباطل/المؤمن مع الحقّ والحقّ مع المؤمن يدور معه حيثما دار/من لم يعرف الحقّ من الباطل فهو من الجُهَلاء/من لاحقّ له لانجاةله/من لاحقّ له لا دين له/قبول الحقّ رشدٌ وقبول الباطل غىّ /من تبع الباطل ذلّ/من النّاس الّذين يمتنعون عن قتل نَقَم حشرةٍ كبعوضةٍ خبيثةٍاو برغوثٍ خبيثٍ اوجرادٍلعينٍ اوعقربٍ لاسعةونحوه اونَقَم دابّةٍ شريرةٍكثعبانٍ لادغةٍاوفأرةٍمضرّةٍاوضبٍّ ذميمٍ ونحوه ولكنّ يقتلون ملايين من الانعام البريئةللتّقرّب الى الله بمنى كعبة/الحقوق تابعةٌ للاستحقاقات/الحقّ تابعٌ للاستحقاق/